AQIQAH di Hari ke-7

Jihad pagi, 29 Nop 2009. Aqiqah menurut bahasa artinya memotong. Dinamakan aqiqah (yang dipotong), karena dipotongnya leher binatang dengan penyembelihan itu. Sedangkan menurut istilah agama ialah sembelihan yang disembelih sehubungan dengan kelahiran seorang anak, baik laki laki ataupun perempuan pada hari ketujuh sejak kelahirannya dengan tujuan semata mata mencari ridha Allah swt.

“Dahulu kami dimasa jahiliyah apabila salah seorang diantara kami mempunyai anak, ia menyembelih kambing dan melumuri kepalanya dengan darah kambing itu. Maka setelah Allah mendatangkan islam, kami menyembelih kambing, mencukur atau menggundul kepala si bayi dan melumurinya dengan minyak wangi.” [HR. Abu Daud juz 3 hal 107]

Juga di hadist lain yang berisikan tentang sejarah aqiqah yang diriwayatkan oleh Ibnu Hibban “Dari Aisyah ia berkata ‘Dahulu orang orang pada masa jahiliyah apabila mereka beraqiqah untuk seorang bayi, mereka melumuri kapas dengan darah aqiqah, lalu ketika mencukur rambut si bayi mereka melumurkan pada kepalanya’. Maka Nabi saw bersabda, ‘Gantilah darah itu dengan minyak wangi.’” [HR Ibnu Hibban juz 12 hal 124]

Demikianlah sejarah singkat tentang aqiqah. Dalam kehidupan kita sebagai manusia seharinya tentunya pernah mendengar hadits tentang mengadzani ketika bayi lahir sebagaimana hadits berikut ini

“Beliau (Nabi saw) membaca adzan pada telinga Hasan dan Husain ra.” [HR Abu Na’im dan Thabrani]

Hadits diatas setelah diteliti ternyata berasal dari ‘Ashim bin Ubaidillah sedangkan ia dituduh sebagai pendusta oleh Imam Syu’bah. Demikian juga hal senada yang diungkapkan oleh Imam Bukhari, Abu Zar’ah dan Abu Hatim yang secara tersirat sama dengan apa yang tersurat dari Imam Syu’bah.

Pelaksanaan

“Dari Abdullah bin Buraidah dari ayahnya dari Nabi saw beliau bersabda, “Aqiqah itu disembelih pada hari ke 7 atau ke 14 atau ke 21 nya.” [HR Baihaqi dan Thabrani]

“Dari Anas ra. Bahwasanya Nabi saw beraqiqah untuk dirinya sendiri sesudah beliau menjadi Nabi.” [HR Baihaqi juz 9 hal 300]

Hadits yang berisikan tentang kebolehan beraqiqah pada hari ke 14 atau ke 21 tersebut haditsnya dhaif. Sebab dalam isnadnya terdapat seseorang yang dilemahkan oleh Imam Imam seperti Ahmad, Abu Zar’ah, Nasai dan lainnya yakni orang tersebut adalah Ismail bin Muslim.

Sedang pada hadist dibawahnya tidak bisa dijadikan sebagai hujjah atau dasar. Karena terdapat Abdullah bin Muharrar yang juga dilemahkan oleh Imam Imam.

Karenanya setelah mengetahui tentang waktu yang paling sah dalam beraqiqah yakni pada hari ke 7 setelah kelahiran.

Brosur AQIQAH selengkapnya bisa di download disini :

Brosur Aqiqah 29/11/09